​谒 中 岳 庙

谒 中 岳 庙

承德  钱宝林

正月初三，我们老两口从开封旅游回到郑州南三环高云路的亲家家里，吃过晚饭后，刚刚从西安回来的我孙子隆隆的舅舅便与我们商量明天的旅游计划。我也不客气，直接说出我们老两口的愿望。那就是登一次嵩山，游一下少林寺。隆隆舅舅蒋红旗告诉我们，登嵩山需要一天的时间，那就去不了少林寺。我说：如果上嵩山我们乘索道往返，则用不了那么长的时间。然后就可以兼顾少林寺了。红旗便不再说什么。

     其实我坚持上嵩山是有个心里暗藏的心愿要完成的，那就是登完五岳。2000年借出差的机会，我和同事老肖登上了泰山。我们从大红门徒步上到中天门，60多岁的老肖走不动了，我那年是47岁。为了我们不拆帮，从中天门乘索道到达南天门，走碧霞祠过天街来到玉皇顶。饱览五岳之首的绮丽风光后，乘索道从后山的桃花峪下山，轻松愉快。2002年，是参加省里交通厅组织的一个会议，我有幸登上了北岳。那次登恒山是骑马，原因是当天有雷阵雨，索道停运。马夫牵着马在陡峭的山路上缓慢地向上攀登，我坐在高高的马背上，炸耳的霹雳不时地在山涧回荡，我时不时地闭上眼睛，以消除心里的恐惧。那天，是在雨中完成游览恒山的。从那时起我就埋下了要完成登临五岳的夙愿。时光老人的脚步飞快，16年过去了，2018年12月，借参加全国第十九届旅游门券展览的机会，我和老伴儿荣幸地一同登上了南岳衡山 ，距离我的愿望又近了一步。

初四早饭后8点多一点，蒋红旗开着他的白色现代越野拉着我们老两口，我儿钱坤和孙子隆隆，还有隆隆已经上了三年级的小表哥蒋奥晨。车子在高速上飞奔，不到100公里的路，一个多小时就下了奔向嵩山的路。

   这时候，只见车窗外飘起了雪花，看着前边跑着的小车扬起的雪尘，还有远山雾蒙蒙的轮廓，我不仅担心起来 。

迎着小雪，在中岳庙前的勒石旁与老伴儿留个影。

    车速不快，看右侧有一组建筑很有气势，有路牌显示，那是中岳庙。可巧车上的导航也指示到了目的地嵩山。有热心的停车场工作人员指示我们停好车。我们边收拾东西边打探上山的路径。有人说：上嵩山，从这里就可以。可是这天儿，她瞅瞅我们带着的两个小孩接着说：上嵩山，要一天的时间。况且下着雪。说完她笑了。我问：上山有索道吗？那女人回答：没有索道。没有索道？我想是不是我听错了。隆隆舅舅红旗对我说：没有索道。我也干脆，那就去中岳庙吧。 

天上下的虽然是小雪，但地上有些湿滑。小心翼翼地到了中岳庙，我老伴还不甘心，进门时又实实地问了一遍检票员，确认是上嵩山真的没有索道。

中岳庙前中华门。

国人论风光必曰三山五岳。蓬莱、方丈、瀛洲三山，视为"神仙"居住的地方。而五岳则是我国五大名山的总称。东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山可以说是家喻户晓。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳劈地摩天，气冠群伦。由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。历史延续到今天，人们对五岳的崇拜敬仰依然不减。

俗话说"五岳归来不看山"，也有"恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，南岳如飞"的说法。五岳既不愧为天下名山。论景观，五岳又各具特色:泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴。孔子曾有"登泰山而小天下"之叹，而唐代诗人杜甫则写下了"会当凌绝顶，一览众山小"的豪言壮语。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有"五岳独秀"的美名。西岳华山，险居五岳之首。"自古华山一条路"，登临犹比上天难。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。悬空寺隐匿其中。中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个"奥"字上:在中岳嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的"天地之中"世界历史文化遗产，"佛、道、儒"三教荟萃，"天、地、人"竞相生辉，"山、寺、貌"互补争艳。来到这神山圣地，想着一睹嵩山的奇奥容颜而不能如愿，心里那种滋味，只有我自知。南岳大庙的辉煌还历历在目，且看这中岳庙又是何样精华？便自慰，拜谒中岳庙，自当就是登临了嵩山。

中华门北有一座八角重檐亭，即"遥参亭"，是古代过往行旅拜谒岳神的地方。儿子钱坤和我说：这亭子有点像沈阳故宫的大政殿。我说：是。

中岳庙前身太室祠的神道阙，始建于东汉安帝元初五年太室阙(公元118年)，中岳庙基本上保留了清代重修以后的规制。庙中有殿、宫、楼、阁等建筑39座近400间。总面积近13万平方米，中轴线全长650米，共有7进11层建筑，中轴线上的建筑高大雄伟，主殿峻极殿是五岳中最大的殿宇。中轴线两侧分布有古神库、四岳殿、东西廊房、火神宫、祖师宫等多组院落，是道士分别举行祀典和生活的地方。庙内还有古代碑刻73品，汉代至清代的古柏330多棵。完整的建筑布局使中岳庙成为一座主次分明、错落有致、布局紧凑、色调和谐的庞大建筑群。 

天中阁在明清时是中岳庙的正门，原名黄中楼，明嘉靖年间改为天中阁，面阔五间，重檐绿瓦，雕梁画柱，飞檐凌空，风格独秀。 

门外两个石狮守卫，栩栩如生，为清代雕刻的代表作。东侧雄狮口中，含着绸带，很是独特，

这在石狮雕塑中我们还是第一次见到，因没有导游，也不知道这样的雕塑意味着什么。

   近2000年的历史古迹，什么是他的明证？不是斑驳光滑的石阶，也不是那风化残破的碑刻，更不是那飞檐斗拱的殿宇。你只要看一看那苍老凝重、刺破长空的古柏，看她满脸的皱纹和满身的伤痕，还有那青青的繁茂虬枝，这活化石般的粗壮古柏，除了让你感到渺小之外，还不得不吸引你去追寻那逝去的远古的时光。

古柏向人们展示的不仅是苍老顽强，还有深情地守望

两个孩子看到粗壮的古柏也非常高兴。

中岳庙的奇特还有一组建筑令人称奇，我认为，这绝对是中国人的聪明智慧；中国人的文化传承；而且是其他四岳不能够具备的得天独厚的条件和优势 ，她是人文的、文明的、文化的象征。我相信不仅仅震撼到我一个人，相信每一个国人见到这组建筑，都会引发游览者无限的感慨。这就是四岳殿。

东岳殿                     南岳殿

西岳殿                        北岳殿

你看他们的建筑规制是一样的，里面供奉的分别是东西南北各岳的大帝，加上后面中岳大殿中供奉的崇圣大帝中天王，这五岳的头领都集中在中岳庙里可谓天地造化，人间才智。由此看来，我们中华民族创造出的古老文明，像一颗璀璨的明珠照耀着整个世界。    

峻极门巍峨庄严，两武士司门忠守。

 跨过嵩高峻极坊，在高大的石栏月台上，坐落着中岳庙的正殿一峻极殿，或称"中岳大殿"，是嵩山规模最大的建筑。

黄天厚土匾高悬在峻极殿正门之上。

从峻极殿后穿过类似照房的厅门，就来到一座单独的院落—岳寝殿。

岳寝殿是一座歇山式建筑，黄瓦覆顶，斗拱飞翘，面阔七间，进深三间，传说为中岳大帝与帝后起居之所。明宪宗成化十六年(1480)重建，清高宗乾隆元年(1736)重修。殿内神龛里，有"天中王"和"天灵妃"的塑像，两端有两个大型紫檀木透花雕刻的"龙榻"，榻上有天中王睡像，东榻上睡像为檀木雕刻，西榻上睡像为彩色泥塑。

出寝殿拾级而上便到御书楼。中岳庙最后一座殿宇，原名"黄箓殿"，是储存道经之地，创建于明万历年间。后来清代乾隆皇帝游中岳时，曾在此殿题碑书铭，故又称"御书楼"。现为硬山庑殿式黄色琉璃瓦楼房，为民国所建，有点西式建筑的风格。两侧顺山房是储存祭器的地方。

出中岳庙后门，沿着弯弯曲曲的盘山小道，便可到达黄汉元封元年武帝刘彻游嵩山时，见黄云盖其顶，预示吉祥之意，故名"黄盖峰"。现有清式八角重檐黄瓦琉璃亭，石栏三重，古雅别致，在亭上可俯瞰中岳庙全景。

冒着纷纷的小雪从中岳庙最后一座建筑御书楼往回返，又来到四岳殿，我让老伴儿孙儿们再等我一会儿，我又一次逐个登上四个殿，敬拜了四岳大帝，下来大殿，又逐一地把四岳的碑刻标志拍摄下来，以供回味纪念和浏览。

 四岳殿前的标志碑刻也很独特。古人称中岳庙为土神之宫，五行之中土为尊，所以中岳为五岳之首，配之以四岳殿，表示"五岳共存，五行俱全"的宗教观念。

小心翼翼地返回到天中阁，登上中岳庙。登高一览大庙前后的景致，给人一种豁达的感觉。

这是天中阁后的一块巨匾：道济天下。

隆隆看见天中阁前的华表很是兴奋，和我说：爷爷，这个华表和天安门是一样的。我笑着说：是的。隆隆拉过他的表哥说：小奥哥哥，我们敬个礼，让我爷给咱俩拍一张。

我老伴儿和隆隆的舅舅用手机在下面给我们拍照。

我们在天中阁上面自豪地向下面挥手。

我们没有机会登上嵩山，就留下身后嵩山神秘的影像吧。

回首向北望向云雾蒙蒙的嵩山，我心里默念着：嵩山，我已经来到你的脚下，现在就依偎在你的身旁，我感到骄傲和自豪，我没有什么遗憾。看着你披着一身灰素的道服，那种神态自若、雍容大度，超然向上，给我留下一种神秘、尚远、精奥的印象和向往。中岳，我来了，我向你致敬！

 2019年2月17日于承德南园斋