西行漫记之七----香妃墓

西行漫记之七----香妃墓

       来喀什香妃墓是不得不去的地方，说起香妃应该妇孺皆知，这是现代影视作品的“功劳”。传说香妃身上散发一种香气，是否真实不得而知，但她一定十分漂亮。维族姑娘本就漂亮，长长的脖子，大大的眼睛，水灵的皮肤，棱角分明的五官，加上香妃生长在名门望族，受到良好的教育，我想，放到现在，香妃也是个标准的大美人。

       慕着香妃的名气，我也来到香妃墓。香妃墓距离喀什城不远，在当时这里就是个公共墓地。其实香妃墓并不是香妃的墓，准确的说应该是香妃家族的墓地。香妃家族在当地是世袭的名门望族，香妃之前的家族几代人就葬于此。这是一座典型的伊斯兰古建筑群，占地七十多亩。据说墓内葬有同一家族的五代72人（实际只见大小58个墓穴）。第一代是伊斯兰著名传教士玉素甫霍加。他死后，其长子阿帕克霍加继承了父亲的传教事业，成了明末清初伊斯兰教著名大师，并一度夺得了叶尔羌王朝的政权。他死于1693年，亦葬于此，由于其名望超过了他的父亲，所以后来人们便把这座陵墓称为“阿帕克霍加墓”。传说，埋葬在这里的霍加后裔中，有一个叫伊帕尔汗的女子，是乾隆皇帝的爱妃，由于她身上有一股常有的沙枣花香，人们便称她为“香妃”。香妃死后由其嫂苏德香将其尸体护送回喀什，并葬于阿帕霍加墓内，因而人们又将这座陵墓称做香妃墓”。

       香妃被清朝皇帝选为妃子，赐号“香妃”，因不服京城水土病故，由124人抬运棺木，历时3年运尸回乡，安葬于阿帕克霍加墓中。现主墓室中尚存驼轿一乘，据说就是当年运尸时从北京带来的。此传说流传甚广，表达了民、汉各族自古以来·团结互爱的良好愿望。不过据考证，香妃并没有葬在这里，她确切的葬地是在河北遵化清东陵的裕妃园寝。我猜想这里应该是香妃衣冠冢，万里迢迢将香妃遗体运回喀什，在当时条件下应该不大可能。

        严格地说香妃墓应该叫“香妃墓群”才对，里面大大小小72个墓穴，正中的最大，也最豪华，看得出这是越早、越有名望的家族成员，有些实在很小，据说是婴儿的。香妃的坟丘设在平台的东北角，淹没在众多墓群之中，也不算大，看来香妃生前地位并不高，也许是女眷的缘故，不得而知。坟丘前用维文、汉文写着她的名字。墓丘都用蓝色玻璃砖包砌，上面再覆盖各种图案的花布，既表示对死者的尊敬，又有保护墓丘的作用。由于里面禁止拍照，也没有留下内部的照片，甚是遗憾。陵墓左边，建有大小两座精致的伊斯兰礼拜寺。陵墓后面，还有一大片坟墓，景色十分壮观。

        阿帕克霍加墓整个陵园是一组构筑得十分精美宏伟的古建筑群，主墓建筑呈苍穹型，四角各立一座半嵌在墙内的巨大砖砌圆柱，柱顶各建一座精致的圆筒形“邦克楼”，楼顶各有一根铁柱群，由门楼、大、小礼拜寺、教经堂和主墓室五部分组成。主体陵墓是一座长方形拱顶的高大建筑，高26米，底长35米，进深，高擎着一弯新月。主墓室顶呈圆形，其圆拱直径达17米，无任何梁柱，在古代应该是高难技术了。主墓室外墙和层顶全部用绿色琉璃砖贴面，有花纹的黄色或蓝色瓷砖，显得格外富丽堂皇、庄严肃穆。陵墓厅堂高大宽敞，平台上排列着坟丘，坟丘是用白底兰花琉璃砖砌成，晶莹素洁。大礼拜寺在陵园的西半部，名“艾依提甲衣”，节日期间供教徒们作礼拜用。小礼拜寺和门楼是一组最外面的建筑物，彩绘和砖雕图案极为精美。寺外有一池清水，林木参天，清幽宜人。

        阿帕霍加墓经历了三百多年的风雨历史的洗礼，以其坚韧不屈的精神固守其古朴的建筑风格，来此地的游客有慕名香妃之麋，也有为朝拜而来的，更多的是为目睹阿帕霍加墓高超建筑技术和艺术风格而来。

写于2013-12-31

   摘自董耀辉先生博客，敬请关注《西行漫记（八）》