藏式风情（13）宗角禄康公园

第 13 期  宗角禄康公园

宗角禄康公园，位于布达拉宫的背面，是一座人工打造的园林，因为中间有座龙王庙，所以外地人喜欢称它为龙王潭公园。追溯建园历史，要回顾到17世纪，五世达赖喇嘛主持扩建布达拉宫时，曾在此地就近大量取土，故积水成潭，形成了最初的雏形。

六世达赖喇嘛仓央嘉措，在潭中的小岛上按照藏传佛教仪轨中的坛城兴建了一座高三层的藏式金顶阁楼，并架设了一座宽3米多、长20余米的五孔石拱桥，使该小岛与外界连通，此后一直延续至今。因此说宗角禄康公园和布达拉宫之间的关系很紧密，从风水学、美学的角度来看，它们也是绝佳的搭配，布达拉宫的雄壮伟岸与宗角禄康的温婉可人，互为衬托，相得益彰。 

在高原，绿色是希望的梦乡，也是醉人的田园。宗角禄康公园就像是拉萨大地上的绿肺，一年四季源源不断地给这座雪域高原上的古城增添新鲜色彩，输送生机活力。时过境迁，如今的宗角禄康已经发展成为一座规模宏大的人民公园，是拉萨市民每天进行晨练和休闲的场所，也是距离布达拉宫最近的转经场所。

从布达拉宫西门沿着悠长的转经道顺时针前行，走到第一个转角的地方就能看到三座洁白、神圣的佛塔，过了佛塔眼前就是宗角禄康的大片水域。

四处葱绿，碧波荡漾，空气清新，鸟语花香。来到这里，仿佛有种置身江南的感觉。高大挺拔的杨树，均匀地分布在潭水的四周，像忠诚的卫士守护着这方美丽的水土。公园内种植了许多花卉，每到春天来临，春色满园，连翘、海棠、樱花、郁金香、刺梅，争相开放，到了初夏，月季、牡丹加入其中，各种花期从二月持续到八、九月。

平日里，宗角禄康也是不甘寂寞的。很多游客被眼前的美景所吸引，会从布宫后山顺道过来拍照留影；而本地藏民群众则喜欢带着家人在绿荫下席地而坐，野餐休憩，或者荡舟水上，观鱼赏鸟。更多的人则喜欢结伴到茶馆喝甜茶、吃藏面。在这种慢节奏的悠闲中，宗角禄康在他们的日常生活场所中正扮演着一个重要角色。

到了周末，走进宗角禄康更是热闹。早晨转经道已是人流如织，摩肩接踵，路侧皆是摊贩，售卖的物品种类繁多，琳琅满目，其中以菩提、松石、鸡血藤等首饰为最。而一年里最喧闹的时节当属雪顿节，到那时藏戏连台，载歌载舞，欢天喜地，宗角禄康完全成了欢乐的海洋，到处是全家盛装出席的人群，一派祥和。

如果说花草树木是宗角禄康的漂亮外衣，那么清澈的龙王潭就是宗角禄康的一双慧眼。在这深邃的眼神里闪烁着精灵般的便是一只只可爱至极的红嘴鸥。红嘴鸥是一种越冬的候鸟，体形和毛色都与鸽子相似，嘴和脚皆呈红色，身体大部分的羽毛是白色，尾羽黑色。它们或展翅滑翔于空中；或三五成群荡漾在水面；又或互相追逐嬉戏；间或掠过水面腾空而起，像利箭一般冲向蓝天。

我喜欢这些美丽的精灵，羡慕它们的悠然自得，欣赏它们充满想象力的飞行姿势。不同于昆明翠湖公园的红嘴鸥，这里的红嘴鸥习惯于在水面找食，不会被你手中的食物所诱惑。如果你喜欢，可以投一些馒头碎、面包屑给它们，那是它们的最爱，而作为回报，优雅的英姿便是馈赠与你的美好礼物。

黄白相间的野鸭聚集在龙王潭的湖面上，在舞动着的绚烂晨曦中，伴随着清脆婉转的鸟鸣，它们尽情地在人们面前展示着自由和快乐，高贵优雅地享受着宁静和谐的时光。

除了它们，这里更多的是水底下来回穿梭的各种鱼类。水至清则鱼现，我们经常能看到成群结队的鱼浮出水面，悠然摆尾。龙王潭的鱼是幸运的，这里的水质清美，食物众多；龙王潭的鱼也是幸福的，享受自由，颐养天年。

“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”唐代诗人贺知章的《咏柳》一直吟诵至今。相传，西藏本无柳树，是当年文成公主进藏时将带来的柳枝种植于大昭寺周围，慢慢壮大，才有今天的柳树成荫。

左旋柳，又名唐柳，或公主柳。顾名思义，它的树干不同于内地常见柳树，而是从根部沿着左向盘旋、弯弯曲曲，如同拧麻花似地上长。而这左旋柳的生长方向正和藏传佛教信徒们转经的方向一致。在拉萨，左旋柳生长比较集中的地方有两处，一处位于布达拉宫广场东侧，而另一处就是宗角禄康。

在宗角禄康的水岸边，树林中，随处可见这种高大神奇的柳树。大多数的左旋柳树龄都在百年以上，甚至有的已过千年，因此左旋柳亦有“活着千年不死，死后千年不倒，倒后千年不腐”的美誉。这种高原红柳，倔强有力，它是大自然的杰作，象征着不畏风雪、傲然而立的奋发精神，亦是见证汉藏民族团结的友爱之树。如今，在拉萨古城的河岸上、街道边、寺庙里、居民区，随处都有左旋柳的身影。

在宗角禄康的东侧树林之间设有一个放生区。因为宗教信仰的关系，藏传佛教的信众在遇到重大节日或特殊日子，会选择来宗角禄康放生动物，常见的有鸡、鸭、鹅、兔子、鸽子等。而这些动物被收留以后就被圈养在一起，每天都会有专人来喂养它们。开枝散叶的巨大左旋柳成了它们最好的家园和归宿。因为混杂，途经这里的时候，难免也会闻到一些难闻的气味。

      每个城市叫人民公园的地方都少不了休闲的全民健身区域，宗角禄康也不例外。过了放生区，走到龙王潭的岸边，位于南侧山坡下一个很大的空地就是宗角禄康里的健身区。这里的健身器材都是来自于内地的捐赠，拉萨的市民喜欢带着孩子过来一起锻炼。在拉萨，休闲娱乐的设施本就匮乏，因此这里也成为一个小型的儿童乐园。

在宗角禄康的东南门，树立着一座漂亮的花卉造型的不锈钢雕塑。她那优美绽放的花瓣，像是在风中永恒定格。很多人的第一反应是格桑花，其实应该是波斯菊，但在西藏她有另外一个独特的名字——“张大人花”。特殊花名的背后其实隐藏着一段尘封的历史典故。

所谓的张大人，指的是张荫棠。1906年，张荫棠被清政府任命为副都统，以驻藏帮办大臣的身份负责西藏政务。张荫棠进入西藏后，严厉查办腐败的吏治兵制，极力进行整顿，并亲自起草上奏了“治藏十九条”致电清廷，张荫棠的思想和做法得到了朝廷和西藏地方政府以及僧俗民众的赞赏，人们亲切地称他为“张大人”。张荫棠珍视民族团结，更爱花成癖，进藏时，带来了一包波斯菊种子，分别赠送给了当时的权贵和僧人，撒播在寺院和僧俗官员的庭院中。这种花生命力极强，自踏上这片高天阔土，就迅速传遍到西藏各地。淳朴的藏族人不知这花的原名，只知是张大人赠予的，故一律称他带来的这花为“张大人”。这便是“张大人花”称谓的由来。

张荫棠最终没有完成治藏方略而离开西藏，留下遗憾。当他在垂暮之年抚摸着他向朝廷申禀的奏牍时，无限感慨地说：“天下事知之匪艰，行之维艰，虽有良法能言而不能行，犹无法也！”悲怆之情，令人扼腕；不过他若有在天之灵，感知今日雪域高原开遍“张大人”时，也定会含笑九泉了！

而大家通常所说的格桑花，并不是一种特定的花。藏语中“格桑”是幸福的意思，“梅朵”是花的意思，“格桑梅朵”蕴含着西藏人民对幸福生活和美好将来的向往和祝愿。他们把见到的所有颜色鲜艳的花都称为格桑花。所以很多人听说的或者看到的格桑花各种各样，也就少不了西藏人民格外喜欢的“张大人花”。

遥望，在路尽处，一片暗香袭来。浅眸，在林深处，一缕清新飘来。执一枚油纸伞，邂逅于如诗的江南。恍惚间，似觉时空转换。宗角禄康的美，由春开篇，盛夏滋长，过渡于秋，延至冬归。

宗角禄康公园目前是免费开放，原先使用的门票现作为船票继续在使用，而龙王庙是单独售票，票价是10元。以下展示的为部分宗角禄康公园门票：

图1

图2

图3

图4