皇陵种种杂记

    我有一部门票专集，名《王魂归处》。

《王魂归处》封面

    这是一部是专门收藏历代皇陵门券的专集。几年来，为寻觅并收藏皇陵的门票，了解历代皇陵的有关历史知识，曾查阅了一些资料，学习了一些书籍，发现我国历代的皇王陵寝，经历了一个从无到有的发展变化过程。

    先从上古时期的王陵说起，凡是收藏“皇陵”与“王陵”门票的券友，都会先从“三皇五帝”，这些传说中的中华民族先祖们开始收集。而且许多的历史文献也记载，如“伏羲氏之太昊陵”、“神农氏之炎帝陵”、“轩辕氏之黄帝陵”等等，因为是“华夏文明的始祖”，其陵园都建的有模有样。

太昊陵

炎帝陵

黄帝陵

    以河南淮阳县的太昊陵为例，不仅有封土凸起的坟冢，还有午朝门、玉带桥、道仪门、太极门、统天殿、显仁殿等等地面建筑。书中还介绍，修建这些传说中的王陵，有的可追溯到春秋战国时期（请记住，从这个时期才有这些传说中的“帝王陵”）。以后历代帝王或官府出于对始祖的崇敬，不断地进行补建升级，才出现了今天我们看到的如此宏伟的传说中的帝王陵。且有的陵墓不止一处，如“伏羲氏之太昊陵”官方认可为三处，其它地方还有多少，无法统计。这些封土隆起的坟头，果真是埋葬着始祖的“真身”吗？听我讲一讲“皇陵”的演变过程。

    我们先认识一个字“墓”，《礼记·檀弓》中说：“古也，墓而不坟。”注解说：“凡墓而无坟，不封不树者，谓之墓。”“不封”就是没有封土的坟头；“不树”就是没有树木这类标志性的东西。所以，古代将“墓”这个字，等同于“没”，埋在地下，地表上什么都没有就是“墓”。墓封土，凸起坟头的，谓之“坟”。可见我国古代的“墓”与“坟”的概念是不同的。

    有书说，远古时期有“墓”而无封土的“坟”一直延续到春秋战国时期，帝王之陵都是这样安葬的。比如，著名的安阳殷墟，自盘庚迁殷（河南安阳）之后，在殷都也近三百年，这些大奴隶主们死后虽说是进行了大规模的墓葬，但地表上，都没有封土起坟的痕迹。由此可见，殷商时期，都是“墓而不坟”。那么有关传说中的帝王陵墓，不用多说，您一定知道怎么回事了。

殷墟

     从什么时候开始“墓而封坟”呢？有书说是从春秋战国时期开始的，并讲述了孔子寻父墓的故事。孔子三岁，父亲孔纥（字叔梁）就死了。孔子长大后，不知其父葬于何处。其母死后，孔子要将母亲和父亲葬于一处，于是便四处寻找孔纥的墓，最后终于在“防”（孔氏故邑）找到了其父的墓，并将其母合葬一处。《礼记·檀弓》有这样一段话：“孔子既得合葬于防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘世，东南西北之人也不可弗识也。’于是封之，崇四尺。”所以，后人写书以此为据，说夫妻合葬墓，“墓而封坟”是从孔子开始。

    春秋战国之后，帝王墓不在是“墓而不坟”，而是“墓而封坟”了。早期的坟头为上小下大的方锥体，最上面是方形平顶，称之为“方上”。最典型的当属陕西临潼秦始皇陵，也是迄今为止坟头最大的帝王陵了。《汉书·刘向传》说秦始皇坟“上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余。”

秦始皇陵

    到了唐朝，出现了“以山为陵”的情况（汉代也有）。比较典型当属唐太宗李世民的昭陵和唐宗武后的乾陵。有书说，唐太宗李世民的昭陵是长孙皇后提出的：“请因山而葬，勿需起坟”。李世民在长孙皇后的碑文上说：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今九嵕山为陵，不藏金玉，人马、器皿，皆用土木形具而已。庶几奸盗息心，存没无累。”尽管如此，唐昭陵也没阻止住盗墓者的脚步。

唐昭陵

    值得一说是元朝的皇帝陵，到目前为止，元朝的15位皇帝（包括成吉思汗在内），应该有15座陵墓，一个都没有找到（说明一下，现在“成吉思汗陵”是后人修建，非真正的“成吉思汗陵墓”）。我想元朝的皇帝们不会“薄葬”的，只不过是按照蒙古族帝王墓葬的风俗，深葬在茫茫荒野之中，并普遍采用一种“万马踏平”的防盗措施。这里也就不细说了。元朝的帝王陵，似乎是回到了“墓而不坟”的时期。虽然我收藏不到元朝皇帝陵墓的门票，可我还是为这种形式的墓葬感叹！这种墓葬措施不仅防盗，也少占了许多土地啊！给后人以无限的遐想。应该“点赞”！

    皇帝的陵寝到了明清时期，已经不在是“上方”封土的坟冢，而是进入一个飞跃性的变化。这些帝王们死后不仅大量的占用土地，其坟墓采用了“宝城宝顶”式。所谓宝城宝顶，就是在地宫的周围建起一座高大砖城，然后在城墙内填土成圆顶坟头。城墙上设垛口和女儿墙，如同一座小城，叫“宝城”，凸起的圆顶坟包叫“宝顶”。

清昭陵

    本文是我在编辑《王魂归处》这部“历代帝王墓园”时，学到一点古代帝王坟墓演变发展的历史知识，并未涉及地下和地上建筑。由于本人不是学历史的，有不当之处，敬请批评指正。

    谢谢！