佛祖在印度初次传播佛教的圣地：鹿野苑

    我过去对佛教创始人释迦牟尼成长的历史知之甚少。上个世纪八十年代，恰逢颐和园后山四大部洲景区修复后重新开放，我手持印有后山景观图片的殿堂通用参观券，在导游带领下，逐个观赏了乾隆年间建在后山的藏式风格建筑群。当时我被不同颜色不同图案的四座宝塔吸引住了。据介绍，这四座塔反映释迦牟尼成长发展的四个重要经历：刻有莲花图案的红塔，标志佛祖的诞生。刻有菩提叶的绿塔，标志佛祖在菩提树下悟道成佛。刻有法轮图案的白塔，称之为“初转法轮”，表明佛教的创立，佛祖由此开始向其教徒传播佛法。刻有卧佛图案的黑塔，表明进入涅槃境界的佛祖，圆寂前向其弟子作最后的嘱托。当时听了还不太明白。后来查阅了资料，才知道释迦牟尼在尼泊尔和印度境内，确实经历过这四个阶段，并找到了实物依据。今年3月上旬，来自上海的一位朋友亲赴印度这些圣地旅游，还专门到“悟道成佛”的菩提伽耶和“初转法轮”的鹿野苑寻踪历史遗存。从他带回来的券品和照片，我才对佛祖成长发展的经历和他弘扬的佛法有所理解。

颐和园后山四大部洲景区殿堂通用参观券

展示佛祖诞辰和悟道的红塔和绿塔

展示佛祖初转法轮和涅槃的白塔和黑塔

    尼泊尔的蓝毗尼是佛祖的诞生地，印度的菩提伽耶是佛祖的悟道成佛处，这两处圣地已被联合国教科文组织列入了世界文化遗产的名录。印度的鹿野苑是佛祖初转法轮纪念地，拘尸那伽是佛祖涅槃之地。这两处虽没列入世界遗产，但仍是印度僧人和全世界佛教信徒心目中的圣地。此文重点介绍佛祖在印度鹿野苑“初转法轮”的历史遗存，也顺便介绍一下涅槃之地的概况。

大批信徒围坐在鹿野苑古建筑遗存前祈福

佛祖首次向5为弟子讲经的场景再现

    鹿野苑位在印度北方邦宗教名城瓦腊纳西以北10公里处，是当年佛祖在此第一次说法收徙的地方，佛教称“初转法轮”。据史料记载，释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，走了250多公里，来到伽尸国(如今的瓦拉纳西)，在鹿野苑找到当初在尼连禅河附近离他而去的5个伙伴。释迦牟尼向其讲解佛法，阐述人生轮回、善恶因果、修行超脱之道。这五人顿悟后，立即披上了袈裟，成为世界上最早的佛教僧侣(当时称比丘)。佛祖也常派遣他们到各地弘法。从此开始，佛祖住世说法四十五年，讲经三百余会，化度弟子数千人，至今两千多年来，他所倡导的佛教教义已经传遍全球，全世界佛教徒已超过5亿人。所以鹿野苑在佛教历史上占据着重要地位。被奉为佛教的重要圣地。

鹿野苑遗址公园全景

鹿野苑参观券

    鹿野苑如今辟为佛祖初转法轮的遗址公园。遗址出售门券。印度人收费5卢比；外国人100卢比。我的朋友购买的当然是外国人的票。门券构图很特别，它用深褐浅褐两种色调把鹿野苑遗存建筑呈现在人们的面前。图的正中突出了上下两层的初转法轮塔。上端的黑色小字是“印度的考古科学调查”，左下角的白字是“不可思议的印度”。右下角“RS100”，表明售票的价格：100卢比。右上角的黑色图案和金属的防伪标识都是印度旅游部门统一印制的古城堡图标。

古朴的达曼克塔，是鹿野苑仅有的宏伟建筑

    进入鹿野苑景区后，整齐划一错落有致的断垣残壁，让人们有了对其规模的想象空间。这里曾经是繁华的佛教圣地，公元前公元前三世纪，阿育王在这里建起了宏伟的佛塔和寺院。公元640年，大唐高僧玄奘曾到来到了这里，并留下了详尽的文字介绍。赞叹圣地“鹿野伽蓝，区界八分，连垣周堵，层轩重阁”。12世纪后期，随着佛教的衰落和穆斯林的入侵，鹿野苑荒芜达千年之久。现存最大的建筑物，是初转法轮塔，命名为达曼克塔，高33米。塔的上半部呈黑褐色，下半部是灰白色。游客和佛教信徒来此都要绕塔行走，有的在草坪上静坐、诵经或拜塔。塔的附近有佛祖向五位信徒传经说法的雕像，再现了释迦牟尼当年在鹿野苑“初转法轮”的场景。鹿野苑旁边有考古博物馆，藏品十分丰富而珍贵，大都是鹿野苑发现的文物。最珍贵的是阿育王石柱的柱头上，遗存有背靠背的四只雄狮面向四方的石雕，每只狮子脚各踩着一个法轮。这个柱头形象已经成为当今印度国徽上的图标。

鹿野苑博物馆展示的阿育王石柱柱头上的四只雄狮工艺上的造型

鹿野苑遗存柱头上的造型成为当今印度国徽上的图标

    拘尸那迦，佛祖的涅槃之地。位于印度北方邦哥达拉克浦县凯西以北约2.5公里的摩达孔瓦尔镇。是释迦牟尼佛最后一处圣地。佛教认为涅槃是最高境界。原有涅槃卧像及佛塔等。7世纪之后逐渐湮没。18世纪中期才重新被发掘。主要建筑有涅槃寺、大涅槃塔、圣者殿、安加罗塔等。现存主要文物有释迦牟尼涅盘像，佛祖侧身卧于石榻之上；像与榻系一块整石刻成，并刻有阿难等弟子像和铭文。一般的游客很少涉足此地。门券岀售情况不太清楚。我从网络上截取几张图片，与券友们分享。

拘尸那迦圣地全景

拘尸那迦主殿中有佛祖的卧佛塑像

佛祖涅槃图再现了佛祖圆寂时的场景