热河故事（36）承德避暑山庄—乾隆待鹿求仙草

承德避暑山庄—乾隆待鹿求仙草

承德   钱宝林

出避暑山庄博物馆岫云门向左面的西山，有一个山花烂漫，绿树成荫，鹿群经常出没的地方，叫驯鹿坡，是乾隆三十六景第七景。驯鹿坡的对面有个八角亭，叫望鹿亭。据说这两个景点的名字都和乾隆皇帝有关系。

榛子峪峪口旁的驯鹿坡

出博物馆的岫云门向左就是望鹿亭。

我们知道，大凡封建帝王都享尽了人间的荣华富贵，但他们还是不满足，总想成道成仙，以求长生不老，永霸江山，永远享受。

有一天，乾隆骑马出了山庄往西，打马越过广仁岭来到元宝山的附近打猎，一个白发采药老人回避不及，被侍卫带到了皇帝马下。

乾隆看到这位老人虽然眉毛胡子都白了，可是依然红光满面，精神矍铄，大有苍风鹤骨之态。看他手中的篮子里，放着各种草药。乾隆的心里不禁一动，忙佯装着和气的口吻问道：“老头儿，你在山里采了多少年的药啦？”老人说：“从小就跟着大人在山里转，记不清有多少年了。”乾隆一听乐了，接下又问：“那你一定见过灵芝草。”乾隆皇帝说的很肯定。老人一听赶紧跪下磕头说：“万岁爷，我虽然听老人们说过灵芝草，但是我采了一辈子药，还没见过呢。”乾隆听了，用鼻子“嗯”了一声，显得有些不高兴。可那老人下面的话又说了：“听说鹿能找到灵芝草，如果雄鹿受伤或是生病的时候，雌鹿就会找到灵芝草并叼来给雄鹿治病。”乾隆这回高兴了，立刻放走了老人，打马回到避暑山庄。乾隆想啊，山庄里西山上有很多鹿呢。

第二天，侍从们围到一对梅花鹿，乾隆亲自射杀了雄鹿，当即剥了鹿皮。皇帝求仙草心切，也顾不得皇帝的体面了。他撵走了侍从，披上鹿皮就趴在山坡上了。他等啊，等啊，太阳偏西了，还没见到一只鹿的影子。乾隆有点不耐烦了，他想一定是那采药老头儿撒了谎，害得自己不轻，要抓回那个该死的老头儿问罪。他决定不等了，想着爬起来。可是趴的时间一长，胳膊压得有点麻了，他不得不一点一点地往起撑，这样子还真有点象病鹿了，正在这时，他抬眼一望，忽然发现了不远处还真有一只雌鹿向这边走过来。乾隆赶紧又趴下装死。雌鹿来到“雄鹿”跟前，用鼻子闻了又闻，又用前蹄刨了几下，然后打了个响鼻就飞跑而去。乾隆心想有戏，果然不到一个时辰，雌鹿叼着根草回来了。那鹿越走越近，乾隆眯着眼睛看得真切。是一枝紫红紫红晶莹透明的鲜草。雌鹿慢慢地把头低下，把草送到雄鹿的嘴边。乾隆此时美的不知如何是好，他不等草到嘴边就伸手去接。这下坏了，雌鹿突然发现鹿皮下伸出个人手来，忙叼着紫红草仓惶逃跑了。乾隆叹息了半天，还有点不死心，又在地上趴到日落，可是雌鹿再也不上当了。

乾隆的美梦没有做成，这才想起皇帝披着鹿皮趴在地上有失大雅。为了遮掩这段蠢事，怕授人以柄，乾隆说他是在亲自驯鹿。所以把这个地方叫驯鹿坡，在他披着鹿皮趴着望鹿的地方又建起个亭子，叫望鹿亭。

      看完这则近乎荒唐的夜谭民间故事，我们可以为乾隆的“愚”付之一笑而了之。我们再说点正经的。欣赏一首诗，乾隆的《驯鹿坡》：

驯鹿亲人似海鸥，丰茸丰草恣呦呦。

灵台曾被文王顾，例视宁同塞上麀。

都说乾隆精通汉文化，诗书在胸，才高八斗，这话一点不假。你看，温顺的鹿，像海鸥一样喜欢同人亲近，引得头顶鲜亮鹿茸的鹿呦呦地鸣叫与茂密鲜嫩的青草共舞共鸣。别看这“呦呦”二字，还有典呢。它出自诗经《小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”“亲人”二字，又使我们想起了《山中》碑上的诗句“鹿知无害向人亲。”这二字，表面是写鹿喜欢同人亲近，实际上是诗人自己对鹿有特别的喜爱之情。

“灵台……”即诗的末二句说，我皇祖（康熙）像周文王那样喜欢在园圃中观鹿，我按照皇祖先例巡视塞外与行围秋狝，但在山庄内怎么能像木兰围场那样射猎捕鹿呢？有人也能够从这两句诗中悟出里面蕴涵着的典故：据说，西周文王有个园圃，因园中有一“灵台”（高台），人们把他的园圃也称为“灵台”。周文王常到园圃中观赏鸟兽鱼虫，其中的鹿更为文王青睐。孟子《梁惠王上》赞颂周文王的园圃说：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之。……古之人，与民偕乐，故能乐也。”周文王被视为与尧舜一样的有道明君。乾隆把避暑山庄比喻为周文王的“灵台”，其用意是借赞颂他的祖父同周文王一样圣明，同时亦表示自己也同样愿以仁爱之心与民同乐。看看，这首七言绝句有情有景、有动有静、有故有典。从驯鹿说开去，既赞颂皇祖，又标榜了自己，你们说，乾隆皇帝厉害不厉害！