古 建 神 韵

一、“亭”，读作ting 音。古解：“亭，留也。”“亭，停也，亦此所停集也。”其古意，一是指建在大路傍供旅人停憩住宿的公用房舍，称作“亭馆”。李白诗句有“何处是归程？长亭复短亭。”二是指在边疆设立的用于观察敌情的岗亭，称作“亭障”。（注：不同于秦汉时期的“台”。）三是秦统一后实行郡县制，“亭”又是最基层行政单位的称谓。《汉书》载“十里一亭，有长，十亭一乡”。汉高祖刘邦曾为泗上“亭长。”

现在，当人们看到这个“亭”字时，往往所想到的是“亭子”，此为后起意。例如，欧阳修《醉翁亭记》：“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”“亭”是中国的传统古建筑，历史可谓悠久，但古代的“亭”并不是供观赏用的建筑。到了秦汉时期，亭的建筑扩大到全国各地，是地方维护治安的基层组织的处所。魏晋南北朝时，“驿”代替了“亭”的建制。之后，亭和驿又逐渐废弃。但民间却把在交通要道筑“亭”，为旅途之人歇息之用的习俗沿用下来,并逐渐建造的小巧华丽，尤其是建造在园林之中的亭子，更是绚丽多彩。到了隋唐时期，园苑之中筑亭已很普遍，如西安唐代兴庆宫的中心建筑即为“沉香亭”，陕西临潼骊山上建有“晚照亭”。亭子作为一种建筑物，它可以独立建在路边，亦可建在山顶、水涯、湖心、松荫、竹丛、花间等合适的地点。 例如，陕西凤翔东湖内即建有“宛在亭”，西岳华山上建有“下棋亭”，陕西骊山上有“兵谏亭” ，陕西宜川黄河瀑布边建有“观瀑亭”等。

“亭子”的建造格局，是一种有顶有柱无墙的建筑。形状上多以四角形为多，也有三角形、六边形、八角形的，如洛阳关林内建有一座六角亭，北京景山下有一座六角亭，河南嵩山建有八角形的《遥参亭》。

大多数“亭子”是单体存在的，多体组合的较少。如北京北海边建有“五龙亭”，陕西凤翔东湖建有二亭连体的“鸳鸯亭”，西安清真大寺建有三亭连体“凤凰亭”，扬州瘦西湖建有“五亭桥”。

亭子的主要功能是供人小憩之用，但也为其它所用，如陕西碑林内的“御碑亭”，浙江绍兴的“兰亭”等，其功能作用是保护石碑。

 “亭”字的后转意很多。例如，把事情办妥了，说:“办亭（停）当了”。形容人直直站立时为“玉立亭亭”。司法公平判决称作“亭决”等。所以，当所指“亭”为中国传统古建筑时，一定要尊古意，否则歧义云云，会引起误会。

二、“台”和“臺” 本不是同一个字。其意义也不相同。“台”字发tai音时，其意是星名，即“三台”。古时常用“三台”喻“三公”，即三位最高官职，各朝代不同，如周代“三公”为司马、司徒、司空,西汉为丞相、太尉、御史。旧时常用“台”来作为对别人的尊敬，如称“台兄”，当询问别人表字时用“台甫”等。

“臺”字，其本意是指土筑的高台，供瞭望、祭祀、庆典时用。《老子》：“九层之高，起于垒土。”古时，“臺“也用于官署名讳，如汉代称尚书为“中臺”、御史为“宪臺”、谒者为“外臺”。

“臺”是一种有形的建筑，所以“臺”字属于表形字，而“台”字是表意字。现代使用时混淆了“臺”和“台”的本来含义，特别是推行简化字后更是乱了本，有时也闹出了笑话。

“臺”作为“累土”理解，其出现的历史可为久远矣。现代考古发现远古先民遗址中，多有土台式建筑。现存的垒土高台最为典型的多是周秦汉代以来的用于军事目的建筑。随着时代的发展，建“臺”的用材发生了变化，砖石外砌内部填土的臺代替了“土”臺。如陕西临潼骊山有周朝“烽火臺遗址”，陕西榆林有明代“镇北台”，甘肃酒泉有汉代的“阳关烽燧”遗址，锁阳古城有“烽火臺遗址”，新疆有“克孜尔烽燧”遗址。

“臺”是高于地面和水面的建筑，有时把自然形成的高地也称作臺，如陕西长安终南山上有《南五臺》、《嘉午臺》等。

三、“榭”字的古意，是指“臺“上修建的房子。《楚辞·招魂》：“层臺累榭，临高山些。”“榭”字的另意，古代把藏器或讲军习武的处所也叫作榭。《左传》：“将谋于榭”。 建在土臺上的称作“臺榭”，建在水畔的称作“水榭”。榭的功能主要还是供旅人瞭望、歇憩之用，建造形式有亭、楼、阁不同样式。但人们习惯把此类形式的建筑仍称作臺。臺榭是有柱无壁，四面敞开，无室的敞厅。如，陕西凤翔东湖的“凌虚台”上建有重檐小亭，河南商丘的“阏伯臺”上建有座火神庙，所以又叫“火星臺”。水榭则是三面临水，敞窗回廊的建筑。如浙江临海东湖的“湖心亭”，河北承德避暑山庄的“烟雨楼”, 江西九江甘商湖中的“烟水亭。

四、“楼”和“阁”。“楼”（繁写为“樓”），是指两层以上的房屋。《说文解子》：“搂，重屋也。”。“阁”字（繁写为“閣”），其古意，一是指楼与楼之间架空的复道。《史记·秦始皇本纪》：“殿屋复道周阁相属。”此义现代已经不用。二是指收藏书籍和供佛的地方。《汉书·杨雄传》：“时雄校书天禄阁上。”

“楼”和“阁”的建筑形制区别不大，阁是楼的一种样式。《尔雅》：“阁，楼也。”但在结构上却有所不同。“楼”必须是“重屋”，二层或二层以上的房屋。“阁”则可以是一层的。如颐和园的宝云阁（铜亭）。

“楼、阁”建造的大都显赫高大，以体现威严、权势和财富。楼阁的第一功能是居所，但又有多种用途。

第二、供神藏书。如中国四大藏书楼之一的故宫“文渊阁”， 全国最大的供佛阁颐和园的“佛香阁”，河北蓟县独乐寺的“藏经阁”，江苏帮州大名寺的“藏经楼”，等。

第三、军事防御，瞭望敌情，抵御侵略。如西安南门“城楼”，是由城楼、箭楼、阙楼（闸楼）以及瓮城组成一个坚固的攻防体系。嘉峪关城楼，广州市震慑海盗的“镇海楼”，等。

第四、警世报时。鼓和钟是古代人们最常用的报时器，所以全国各地钟楼、鼓楼的建筑非常普遍，几乎所有佛寺道观都建有钟鼓楼。如西安建于明太祖洪武十七年（公元1384年）的钟楼，建于明洪武十三年（德389年）的鼓楼,等。

第五、登高望远，观赏风景。如云南昆明的“大观楼”，江苏镇江的“芙蓉楼”，江西南昌的“滕王阁”，湖北武汉的“黄鹤楼”，湖南岳阳的“岳阳楼”，等。

第六、娱乐游戏。如北京颐和园内“德和园大戏楼”，陕西丹凤县船帮会馆内的“和声鸣盛”大戏楼，山西乔泽庙戏搂，等。

 (此文原载<门券博览>2009年夏季号，感谢宿景周先生传递稿件---本网编者)

责编：丁华能