无常无我瞿秋白

正在热播的电视剧《人间正道是沧桑》中主要人物瞿恩的身上有着瞿秋白的影子。

中国共产主义运动早期领导人之一瞿秋白有一个笔名——韦驮，这是佛寺中的守护神韦驮的名字，忠诚、正直、勇敢、无私是韦驼的特点。以韦驼为名，表现了瞿秋白的性格、节操、志向。瞿秋白曾经说过这样的话：“正是佛教无常的社会观和菩萨行引导我走上革命道路”。

佛教理论认为世间人生本为无常、苦、无我、不净。“常”即永恒常在，“无常”，即无固定不变。

即使以现今的唯物辩证法来认识，“无常无我”也是很唯物，很辨证的。

因为瞿秋白的话，让我对佛教的理论基础也刮目相看，让我曾经花不少时间去钻研佛学。

瞿秋白是个和李大钊、鲁迅等人交往深厚的文人学者。

瞿秋白1899年生于江苏常州。1919年参加五四运动，同年10月赴苏。1922年入党，1923年回国参加党的"三大"，当选为候补中央执行委员、任中共中央机关刊物《新青年》、《前锋》主编和《向导》编辑。是中共三大、四大、五大、六大中央委员，四大中央局成员，五大、六大中央政治局委员，五大中央政治局常委。

1927年"八七"会议上，担任代理总书记。这期间，参预决定或指导了南昌起义、秋收起义、广州起义及其他地区的武装起义。

1928年7月，在党的"六大"上被撤销代理总书记的职务，任中共驻共产国际执行委员会代表、共产国际执行委员会委员和主席团委员。

1930年9月，主持纠正立三路线的六届三中全会，会后主持中央工作。1931年1月，在六届四中全会上，遭王明等人打击，被解除中央领导职务。

从1931年夏至1933年秋，在上海和鲁迅一起领导左翼文化运动。1934年2月到瑞金任中华苏维埃共和国中央政府人民教育委员。

1935年2月24日在福建长汀县被国民党军队逮捕。6月18日在长汀县罗汉岭英勇就义。

最近看到一部关于党史的教育电视片，讲到瞿秋白在中共“八七”会议上与右倾投降主义的斗争。

为了总结大革命失败的经验教训，纠正陈独秀的右倾机会主义错误，确定党在新时期的斗争方针和任务，在共产国际的帮助下，１９２７年８月７日，中共中央在汉口召开了中央紧急会议。

毛泽东、邓中夏、蔡和森、罗亦农、任弼时等先后发言，尖锐地批判了陈独秀的右倾投降主义。毛泽东在发言中第一次提出了枪杆子里面出政权的思想。接着，瞿秋白代表中央常委就党的任务和工作方向问题作了报告。

会议选举了新的临时中央政治局 .会后，临时中央政治局选举瞿秋白、李维汉、苏兆征为政治局常委。由瞿秋白主持中央工作。

八七会议在我党历史上是一个转折点。它给正处在思想混乱和组织涣散中的中国共产党指明了新的出路，为挽救党和革命作出了巨大贡献。这是由大革命失败到土地革命战争兴起的历史性转变，党的工作重心由城市转向农村。

他曾两度担任中国共产党最高领导人（1927年7月—1928年7月，1930年9月—1931年1月）。是中国共产党早期主要领导人之一，马克思主义者，无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。

中国近代革命留下无数文献，革命者留下无数遗书，已经公开的大多是表忠心、呼口号，从容赴死，慷慨成仁。只有瞿秋白在临死前留下了一篇革命者的忏悔录《多余的话》，文中直抒胸臆，朴实真诚，情意深沉。而其彻底的坦诚，让后来一些同志怀疑他是革命的叛徒。我们过去所接受的教育都把他当成叛徒。

遗憾的是直到老年我才有机会阅读瞿秋白《多余的话》。读过后的心情是沉重的，一丝悲哀掠过心头。

《多余的话》没有一句批评共产党和中国革命，但文中强烈的"自我谴责"却渲染出党内斗争失败者的悲沉意绪。他没有否定马列和国际，没有批评共产党和中国革命，但坚决不作烈士状，对自己是否为叛徒不无犹豫的语气，确实暗示了对党派政治的深深厌倦。

对中共党史有兴趣的人，不妨也读一读瞿秋白《多余的话》。

仅以此文纪念中国共产党建党88周年，深切缅怀为中国革命事业而奋斗终生的先烈们！

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