券面拾趣(33)漫话“轧神仙”

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                              漫话“轧神仙”

      苏州  顾宗玲

 这张门票上的人物，是“八仙”之首的吕洞宾，也名吕纯阳。看到他，我就会联想到我们苏州的民俗节日——“轧神仙”,因为这一活动的主角，就是这位吕仙。

（原件尺寸为：长25厘米、宽7.5厘米）

在民间，吕洞宾是一位妇孺皆知 、香火占尽的人物。他一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。羽化之后，百姓为他修建吕祖庙，以示纪念。

传说此时吕仙也会到神仙庙，“济世度人”。上庙进香的只要有缘看到他，就会给自己带来好运。久而久之，故事越传越神，于是每年的四月十四，大家都会争着去神仙庙进香，因人群熙攘，挤来挤去，故称“轧神仙”。“轧”，苏州话念“嘎”，其意为接触和挤的意思。交朋友，苏州话叫“轧朋友”；人拥挤，苏州话称“轧得来”；而“轧神仙”用时髦的话讲，可解释为“与神仙零距离接触”。苏州的这项活动，起源于南宋，至清末更兴盛。“轧神仙”实际是苏州民间一年一度的市民狂欢节。

   “轧神仙”因清末民初的两则传说故事而愈加声名远扬。一则是关于陆潤庠识破吕纯阳和考中状元的故事，另一则是陆稿荐苏式卤菜的故事。考状元是旧时苏州崇文传统中最高的人生诉求，苏式卤菜又是苏州地方风味美食的代表，某种程度上可以说：“轧神仙”就是借此传说而成为独特的苏州民间风俗活动的。

     陆潤庠（1841——1915），苏州人，故居就在神仙庙旧址（今阊门内下塘街10号）附近。他于同治十三年（1874）状元及第，是最后一个苏州籍状元，人称末代状元。故事说，有一年的四月十四，陆潤庠也来神仙庙凑热闹，忽见一年老乞丐斜卧拥挤的街边，旁若无人，手托紫砂壶边喝茶边四处张望。陆见后寻思这乞丐有些怪癖，心便一动，对周围拥挤的游客说：“你们不是来轧神仙的吗，他就是神仙！”人问为何，陆答道：“你们看，他不断嘴接茶壶口，嘴是一个口字，壶身方方，也是个口字，上下两个口，岂不是一个叠口吕字？他不是吕仙是谁？”众人将信将疑，乞丐听了，却狠狠瞪了陆一眼，叱道：“多嘴，你这个末代状元！”说完便站起来，飘然而去。后来陆果然中了状元，而且是苏州籍状元的最后一个。

    陆潤庠轧神仙识得吕纯阳的传说，给本来就喜欢“一窝蜂”（凑热闹）的苏州人，增加了“轧神仙”的猎奇色彩。不久，又有“陆稿荐传奇”为“轧神仙”火上浇油。

   “陆稿荐”是苏州一家最有名气、卤菜做得最有特色的熟肉店的照牌。其实，最早时这家店幷没有牌号。店主夫妇生性善良，勤俭持家，但生意一直清淡，勉强糊口而已。某年四月初，有个衣衫褴褛的乞丐，背一条破稿荐（用谷类植物的茎杆编织成的草蓆），手捧两只叠在一起的破陶钵，来到店门口。陆氏夫妇见他病容满面，不仅予以救治，还留下供他食宿。十几天后，乞丐身体复原。临别时，他指着地上的破草蓆说：“感谢你们的恩惠，我要走了，无以为报，只有这件破稿荐送给你们吧。”破稿荐有什么用呢？但陆氏夫妇还是笑着收下了。乞丐离开后，夫妇俩闻到那稿荐隐隐有股香味，非常奇怪，在烧肉时，就抽了一根草茎，权作调味，丢于锅中。谁知草茎入锅与肉汤相煎，奇香扑鼻，弥漫开来，上街下街都闻到了阵阵奇特的肉香。煮出来的熟肉，不仅香味诱人，口感更比以往的好，熟肉生意一下子好了起来。后来有人根据那乞丐两只陶钵总是相叠，睡觉时总把两只陶钵口对口放在头下当枕头，腰里扎一根破草绳（谐纯字）、一双鞋的后跟已烊（谐阳字）脱（磨损掉）等情况，详出这乞丐就是吕纯阳。这样一传十，十传百，陆氏的熟肉生意就日益红火。于是陆氏夫妇索性将熟肉店立了“陆稿荐”牌号，幷把乞丐感恩留草荐等大肆渲染，陆稿荐熟肉店从此兴旺发达。

    曾记得我上初中时，神仙庙离我们学校只二站汽车路，在“轧神仙”的日子里，午饭后，就会与同学一起去那儿。庙门前那个热闹啊，满街人挤人。这厢武师献艺，那边杂技玩耍，游医施医施药，花农叫卖花草……这天所售的商品一概冠以“神仙”两字，帽子称“神仙帽”，茶水叫“神仙茶”，糕点称“神仙糕”，金鱼叫作“神仙鱼”，金钱龟唤为“神仙乌龟”。甚至剃头，也叫做剃“神仙头”。边玩边看，更让我辈感兴趣的则是各种无锡惠山泥人玩具。有一次，买了一对戴眼镜看书报的惠山泥人——老头老太，颈部有弹簧，不住地摇头晃脑，令人发笑。及至返回学校，上课还不时拿出来，置于课桌下玩，直到被老师发现，终于挨了批评。

回首往事，感叹光阴如梭，少年成白头。也庆幸拥有八百多年历史的“轧神仙”，这一苏州独特的、根植于民的活动，尽管历经坎坷，几经沉浮，终于没湮灭在岁月的长河里，尚能延续至今。尤其令人欣慰的是，2014年，苏州“轧神仙”庙会入选第四批国家级非遗名录。

                           （2015年整修一新的神仙庙）

   神仙庙原坐落于苏州市阊门内下塘街，始建于南宋淳熙元年（1174），初名岩天道院，后改名为“福济观”，“神仙庙”为其俗名。“文革”中庙里的神像全毁，殿宇被拆改为民居，仅存山门残迹。二十世纪末叶，在苏州阊门外南浩街复建了神仙庙，今年再次整修一新。如今，作为国家级非遗，“轧神仙”民俗活动受到了越来越多的关注，而“轧神仙”的地理标志——神仙庙本身的功能也在不断丰富和发展。“轧神仙”逢盛世，更加为苏州市民所喜闻乐见。看今年，农历四月十四前后三天，尽管受雨水天气影响，仍有48万人次“轧神仙”，在“轧”的热闹里体验快乐，享受民俗盛宴。

[编辑:龙小平]