券面拾趣（8）寒山与寒山寺

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    苏州寒山寺，名扬海内外。寺初建于六朝梁代天监年间（公元502—    519年），距今已有1400多年的历史，原名妙利普明塔院。它的易名，缘于二位高僧。据传，唐贞观年间，名僧寒山和拾得由浙江天台国清寺来此住持，遂易名寒山寺，一时成为吴中名刹。请看寒山寺门票，画面上的寒山拾得塑像，就是这两位高僧。这尊精美的木雕金身像，至今供奉在该寺寒拾殿内。寒山寺大雄宝殿释迦牟尼佛像背后壁上，则嵌有扬州八怪之一的大画家罗聘所绘的寒山拾得写意画像石刻。关于寒山、拾得，苏州民间有多个版本的传说。相传好多年前，苏州阊门外枫桥镇上，有个七十多岁的游方和尚，在枫桥边搭了个茅棚，为附近百姓施药舍茶，深受当地人爱戴。老和尚身边收留有两个孤儿为徒弟，一个是打柴人的儿子，取名寒山；一个是忠良之后，取名拾得。老和尚见他俩尚未成年，就将他们的头发剪短，剃了个齐眉的沙弥头（俗称刘海发）。寒山、拾得就在师父身边烧饭打水，诵经念佛。

寒山、拾得石刻画像拓片

     两个孩子虽不是亲兄弟，但却十分友爱，形影不离，和睦相处。一转眼，老和尚已八十多岁，自知不久于人世。一天，他将寒山、拾得唤至身旁，给了寒山半本真经，一枝荷花；给了拾得另外半本真经，一个竹皮编的圆盒，幷对他们说，诵透这真经就能得道。当晚老和尚便圆寂了，寒山、拾得悲痛至极。在将师父焚化后，便准备各自去名山大川求仙访道，临行相约，来年此日仍在这里相会。

     到了相会的日子，寒山、拾得如约而至。两人相见，分外高兴。寒山对拾得说：“师父给我东西的用途，我完全明白了。”拾得也忙说：“师父的用意我也领悟了。”说着，他们各从怀中取出半本真经合在一起。寒山又顺手在池边摘来一枝荷花，拾得也将竹皮圆盒取出与荷花幷排放在一起，两人不约而同地说：“师父是要我们荷（和）盒（合）一起，友好相处，诵颂真经，得道成仙呀。”

    从此以后，两人更加亲密无间，互敬互助。过了几年，为完成师父的遗愿，拾得外出传道，云游各地，后来据说东渡到日本去传道了，日本还建有“拾得寺”。寒山仍在枫桥镇上施药舍茶。圆寂后，当地百姓在枫桥边上造了一座庙宇纪念他，幷取名“寒山寺”，这里成了二位高僧“终成正果”之处。由于寒山、拾得两人从小和和合合，互敬互爱，于是人们都尊称他们为“和合二仙”。 寒山、拾得在民间的形象，总是满面春风，拍掌而笑。旧时苏州民间办喜事，为了表达喜庆和吉利，都爱挂“和合二仙”画轴，寓意新婚夫妻情投意合，和合美满。画中两个前发齐眉、剃沙弥头的小孩，一个手持一枝荷花，一个手捧一只竹皮编成的圆盒。

    民间还流传，“和合二仙”为文殊、普贤化身，为了点化世人，来到人间。两人的问答名句在佛教界和民间广为流传，影响甚广：“寒山问拾得世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！”“和合”之精髓，浸透着中华民族的优良传统理念，表达了人们的幸福愿望。在构建和谐社会中，“以和为贵”，人人相敬相爱，社会更加美好。

    传说中的寒山、拾得是“和合二仙”，而历史上也确有其人。寒山，又称寒山子，大约七世纪末至八世纪初，住于天台寒岩，擅长诗词文章，写有诗300余首，寒山自叙身世的诗篇较多，如：“茅栋野人居，门前车马疏。林幽偏聚鸟，溪阔本藏鱼。山果携儿摘，皋田共妇锄。家中何所有，唯有一床书”。从中可以想见，寒山本为农村中的一介书生，后人将其诗辑为《寒山子诗集》。他与国清寺僧拾得交友，好吟诗唱和。拾得，本是孤儿，由丰干和尚携入天台山国清寺为僧，故取名为“拾得”，与寒山是好友。拾得自叙：“从来是拾得，不是偶然称，别无亲眷属，寒山是吾兄。……”后人辑其诗附于《寒山子诗集》中。

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