白鹤南翔留古猗

  去年应《上海收藏》报“上海之根”专栏编辑之邀，让我写一些上海历史上的古镇及代表上海风格的古建筑。并可以用门券代替照片或其他题材的图案，用门券收藏者的视角来解读这些景物的风情。因我是土生土长的上海人，快六十年的人生阅历自认为比较成熟的，但是，首先在选点上第一个问题就出现了。因为长居住在市区，而市区的一些老建筑、老古镇，随着社会的发展，许多早已湮灭，就是有资料，也无法实地考察和寻找门券。正好，因住宅动迁，现居住在普陀区与嘉定区交界处，就这样首选了公交车只有二站路的南翔古镇。虽然去过多次，只是走马观花，浮光掠影而已。为了这次写作，作了一次深入的考察，我特地仔细的走街串巷，探踪踏印寻访历史的足迹。才算较完整的勾勒出南翔古镇原来的历史面貌。

  清国学大师、嘉定先贤钱大昕赞，一邑古迹，莫先于此。就是指的嘉定南翔镇的云翔寺。南翔古镇地处上海最早的海岸线“冈身”之上。古名：槎溪。镇中有一古刹“云翔寺”。云翔寺原名“白鹤南翔寺”。梁天监四年（公元505）年，据传当地庶民掘得丈余巨石，便常有一对白鹤飞来栖息，引颈长鸣。有僧人德齐认为是“佛指先迹”，便化缘建起寺院、广聚门徒，后来白鹤飞去不返，而巨石上留下一首诗“白鹤南翔去不归，惟留真迹在名基，可怜后代空王子 ，不绝熏修享二时”。也有民间传说，有一美丽姑娘，养了一只白仙鹤，相依为命。有一天县官死了老太爷，风水先生为了讨个吉利，说在老太爷坟上放一只仙鹤，就能世代官运亨通。于是县官逼死了姑娘，抢走了白鹤，后来，坟头上的白鹤挣脱了绳索，啄瞎了县官的眼睛，飞回姑娘身边，萦绕三圈，载上姑娘往南飞去，即现在的青浦白鹤镇停留。

  云翔寺在隋、唐、宋都进行了大规模的扩建，鼎盛时期基达一百八十亩，殿堂楼阁一千零四十八间，僧众达七百多人，朝钟暮鼓，香火缭绕，因面临河水环抱，四角古桥相连，交通发达。周围形成集镇，日趋繁荣，成为当时江南著名的棉花集散中心。清康熙39年（1700年）赠寺“云翔寺”匾额。寺内古迹颇多，肖梁井、九品观、云卧楼、双子砖塔及大量碑刻石碣。

  寺院在日寇战火中被毁，近几年，当地政府拨巨款重新修建了寺院，使寺院显得更加宏伟壮观，一条沪嘉高速公路在镇外通过。便捷的交通吸引了无数香客和旅游者。

  古猗园与云翔寺为邻，是上海五大古园林之一。由明嘉庆年间（1522－1566）镇人闵士籍所建，原名猗园，取“绿竹猗猗”之意，清乾隆年间更名为“古猗园”。内有望鹤楼，楼宇高敞，雄伟中寓明秀。为咫尺三林中一佳构。逸野堂，为明代楠木厅，华丽而古老，三字匾额由画家唐云所书，四角地板，均有细碎红、白、兰、青、黄缸片 瓦片、琉璃片、青瓦片、黄石等镶嵌，铺成“天地吉祥”图案。体现了主人追求平静、脱俗、隐逸地生活及思想境界。还有鸢飞鱼跃轩、小松岗、戏鹤池、浮筠阁等景。

  小云兜假山有一四角亭、叫“补阙”，因它东方向缺一角，以纪念抗战时期“九一八”东北指沦陷，其余三角作拳状翘起，颇有教育意义。

  有联：“月来满地水 云起一片天”之佳景。

  如果说楼台亭阁是古猗园的骨架，那满园的青翠竹林则是古猗园的衣裳，清风徐来，则修竹摇曳 。园内陈列有嘉定著名工艺非物质文化的嘉定竹刻、竹贴画、竹艺插花和竹文化书画院的书画收藏展览。很受文人雅士青睐。

  云翔寺和古猗园各自使用过多种门券，这是一枚摄影版的古猗园门券上印有赠送云翔寺香花券，使你即游览了古猗园，还可在云翔寺敬香许愿。

  当年我初游南翔时涂写了几首拙诗，二十多年了，现在翻开来看看觉得十分幼稚，随着时光的变迁，现在对世界和社会的认知观念也日趋成熟了。

  《题补阕亭》

 细水围亭三檐飞，唯独不见一角位，不去争衔春色来，疑藏羞颜遮娥眉。

  《题鸢飞鱼跃轩》

 遥对晴川寻飞鸢，拍水不见跃鱼潭，惹问题匾意如何，欲疑朱栏并蒂莲。

  《浣溪沙·南翔》

 岁岁浓春菜花黄，柳烟得意含晴芳，晨流会向驾轻浪，虹桥一弯映绿妆，南来归燕已绕梁，飞翔致此是一双。

  现在使用的门券为五联张，整图为古猗园内一片修篁翠竹，再分五枚，也是我的朋友，著名竹画家秦长宝的手笔。这五联张的门券我没有。因进园一枚门券为十二元，要整版的则花六十元还是免了吧，要有所舍，才能更好的得。

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